妙法莲华经

三界火宅 · 会三车归一大白牛车

“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”

舍宅大火骤起，幼子沉迷嬉戏不肯出。长者方便诱引：门外有羊车、鹿车、牛车可嬉游！诸子欣喜竞奔而出脱险。长者平等普赐各一大白牛车，七宝庄严，驾以骏白，安隐广大。

◇羊车（声闻）、鹿车（缘觉）、牛车（菩萨）皆如来权巧接引之三乘教；大白牛车才是十方如来唯传之一乘佛道。

佣工除粪二十年 · 家业本属亲生子

“此是我子，我之所生，于某城中，舍吾逃走，伶俜辛苦，五十余年……今我所有一切财物，皆是子有，先所出内，是子所知。”

幼子少孤背父流浪异乡五十载，饥贫乞讨。长者巨富，见子归来恐其自惭惊走，先雇其于家扫除粪秽二十年，循循勉励，终在临终前召集亲族：此实我子，我所有家产财帛，悉付与此子！

◇小乘行者自卑狭劣，不敢信自心可成佛道；佛陀借四十余年调熟，令其断除烦恼尘垢，终传无上涅槃家业。

三千大千一云密布 · 药草木石各得荣敷

“密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽……一云所雨，称其种性，而得生长。”

同一密云降下同等法雨，小草、中草、大树、小乔，各依自身根器接受甘露滋养。天雨本无分别，大地草木自生差异。

◇如来说法一相一味，所谓解脱相、离相、灭相、究竟涅槃。众生根机有钝有利，而法雨平等无私。

五百由旬险难路 · 假作化城暂止歇

“汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中止，随意所作。若入是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。”

行者涉五百由旬绝险恶道欲至宝所，众人疲极欲退。导师以神力于险道中化作一座清凉大城，令众人入城安歇得度；见众人精神恢复，导师便灭化城，指引真正的无尽宝所就在前方。

◇声闻阿罗汉所证之偏真涅槃，仅是佛陀为防众生退转而化设的安歇中转站；真正的宝所是无上佛陀果位。

醉卧系珠不知富 · 穷困经年乞食回

“以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知……咄哉丈夫！何为衣食，乃至如是？”

亲友将一颗如意无价宝珠密缝入沉醉友人的衣领内。友人醒后漂泊异国，历经辛酸求食。多年后亲友再会点破：衣里宝珠如故，随心所欲取用即可，何至于穷困至此？

◇众生迷妄流浪三界六道，不知无价自性佛性早由如来深植自心衣领；一朝闻法自悟，本无匮乏。

轮王髻中唯一珠 · 誓破坚敌始解赠

“转轮王见诸兵众有大功者，心甚欢喜……唯髻中明珠，不以与之。”

轮王四方征战，赏赐将士田宅、象马、金银，但发髻内唯一的一颗绝代顶珠从不轻授；直到见有平定四海最绝伦之奇功，才欢喜解髻取珠相赠。

◇佛陀说法四十余年，先授声闻缘觉诸经，最后方宣说至尊至贵的《法华经》，直授众生无上道印。

良药狂心不肯服 · 示寂假灭唤本真

“父作是念：此子可愍，为毒所中……我今当设方便，令服此药。即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至。”

诸子误饮鸩毒心识狂乱，良医父调合色香俱备之甘露妙药，狂子失心不肯服。医父只得远行留药并传死讯，诸子惊悲失措顿生悔悟，立服良药宿疾俱消；医父随后安然还家。

◇如来寿量久远无量，常住灵鹫山不灭；示现涅槃入灭，仅为破除众生懈怠狂慢、令生渴仰精进之心。